Wir haben also im Verlauf dieses zweiten Buches verschiedene unwesentliche Aspekte der Axiologie untersucht: die Einbettung eines solchen Projekts in unsere Zeit, die daraus resultierende Neukonfiguration des Wissens, seinen praktischen oder theoretischen Charakter usw.
Diese Merkmale sind unwesentlich, da man sich vorstellen könnte, dass sich der Inhalt der Axiologie entfalten lässt, ohne dass diese Merkmale zuvor herausgearbeitet worden wären.
Das wesentliche Merkmal einer Disziplin ist vermutlich ihre Methode. Wie Descartes behauptete: Es ist besser, die Wahrheit gar nicht zu suchen, als sie ohne Methode zu suchen¹. Tatsächlich ergeben sich alle Resultate, zu denen diese Disziplin führen kann, ebenso wie die Verfahren, die man zur Erreichung dieser Resultate anwenden wird, aus der verwendeten Methode.
Der Ausarbeitung dieser Methode und dem Umriss der Ergebnisse, zu denen sie uns führen könnte, möchten wir nun unseren dritten Reflexionsmoment widmen.

Buch III / Vorschlag einer Methode für die Axiologie

I/ Wo ist der Wert der Dinge zu suchen?

A/ Im Objekt?

Wenn man nach dem Wert der Dinge sucht, ist der naheliegendste Impuls wahrscheinlich, diesen Wert in den Dingen selbst zu suchen. Diesen Impuls wollen wir als axiologischen Objektivismus bezeichnen. Der Wert wird im Objekt selbst erforscht, in seinem Inneren, mit verschiedenen Herangehensweisen und durch unterschiedliche Methoden befragt; durch das Studium der Welt selbst soll ihr Wert aufgedeckt werden.

Das Scheitern dieser Haltung erscheint uns offensichtlich, sofern man anerkennt, dass die Werte faktisch noch immer nicht begründet sind. Einige der impliziten, nicht ausdrücklich thematisierten Methoden, die der Objektivismus verwendet haben könnte – etwa die qualitative Methode oder der Hedonismus – haben wir bereits untersucht. Es bleibt jedoch, die beiden vom Objektivismus bevorzugten und ausdrücklich konzeptualisierten Methoden zu betrachten: den Intuitionismus und die Projekte einer formalen Axiologie.

1/ Der axiologische Intuitionismus

1/ Darstellung des Intuitionismus der Werte

Es ist vielleicht unzutreffend, den Intuitionismus als eine „Methode" zu bezeichnen. Eine Methode zeichnet sich nämlich durch eine Gesamtheit von Verfahren, von „Kniffen" aus, die eingesetzt werden, um eine Wahrheit zu erreichen, die man nicht unmittelbar zu erfassen vermag. Eine Methode besteht aus Regeln, durch deren Vermittlung man ein Ziel erreicht. Was der axiologische Intuitionismus hingegen behauptet, ist gerade, dass es keines Rückgriffs auf die Vermittlung bestimmter Regeln bedarf, um den Wert einer Sache zu erfassen, sondern dass sich dieser unmittelbar zeigt.

Zudem wird eine Methode als ein Regelwerk präsentiert, mit dessen Hilfe sich ein Problem lösen lässt. Für den Intuitionismus hingegen stellt sich das Problem der Werte gar nicht. Damit meinen wir nicht, dass die Lösung des Wertproblems für ihn selbstverständlich wäre, sondern radikaler: Es gibt kein Wertproblem. Der Wert einer bestimmten Sache zeigt sich uns unmittelbar, ohne dass wir ihn überhaupt erst befragen müssten. Jeder weiß sehr wohl, was einen Wert hat und was nicht, denn eine Fähigkeit in uns – die Intuition – offenbart es uns unmittelbar.

Diejenigen, die sich das Problem der Werte stellen, erscheinen dann wie jene Philosophen, die – in den Worten Berkeleys aus den Grundsätzen der menschlichen Erkenntnis – alles in eine Staubwolke hüllen, weil sie ständig alles aufwirbeln, und sich dann beklagen, nichts mehr sehen zu können. Mit anderen Worten: Die philosophische Reflexion hat den Menschen nicht dazu gebracht, ein Problem – das der Werte – zu entdecken, sondern vielmehr dazu, ein künstliches Problem zu erschaffen, wo es in Wahrheit nur Lösungen gibt – oder besser: Tatsachen, denn eine Lösung setzt ein vorhergehendes Problem voraus.

1. Abhandlung über die Methode, IV